Pourquoi les noms des jours de la semaine sont-ils  « comptés » en portugais ?

Depuis la domination de l’Empire romain sur tout le continent européen, l’appellation des jours de la semaine faisait référence aux dieux et déesses païennes :

• La semaine commençait par un jour de repos, d’adoration des dieux et de la plus grande étoile, le soleil : Solis
• Lunae : le jour de la lune, la seconde étoile la plus importante pour le culte romain.
• Martis : jour de Mars, dieu de la guerre, journée dédiée à la pratique des sports de combats et à l’entrainement physique.
• Mercurii : jour de Mercure, patron des marchands et des voyageurs.
• Jovis : jour de Jupiter, créateur de la nature, des pluies et des récoltes.
• Vénéris : jour de Vénus, étoile la plus brillante, symbole de l’or et donc de la richesse.
• Saturni : jour de Saturne, dernier jour de la semaine dédiée à la réflexion, au repos, aux réunions en famille. 

Cependant, dans le Portugal naissant, au sein de la ville de Braga, dans les années 560-565, se tint une importante réunion du Conseil local qui avait autorité en matière religieuse sur son territoire. Ce Concile était présidé par l’Evêque de Braga, São Martinho de Dume.

Saint Martin, souhaitant combattre le paganisme, ne pouvait accepter que des noms issus de divinités païennes servent de qualificatifs aux journées de célébrations liturgiques et notamment la Semaine Sainte.

Il fut ainsi décidé que dans la circonscription de ce conseil les jours devraient être dénommés : Domingo, Feria Secunda, Feria Tertia, Feria Quatro, Feria Quinta, Feria Sexta et Sabbatum.

En latin le mot « Feria » avait le sens de Festa (fête liturgique). Au fil des années par le développement de la langue, le mot « Feria » est devenu « Feira » le jour de la foire.

 Les autres épiscopats européens n’ayant pas suivi cette décision, ils conservèrent tous les anciennes appellations païennes.

Voilà donc l’origine de cette particularité.